“我将无我，，不负人民”，，短短八个字，，言简意赅隧道出了中国共产党人心灵世界的辩证法，，提纲挈领地诩蚁缢经心全意为人民服务的底子宗旨，，鲜明体现了党性和人民性的高度统一，，成为新时期中国共产党人心灵族谱的最新表白！ ！
3月22日，，习近平总书记在罗马会见意大利众议长菲科时谈到，，我愿意做到一个“无我”的状态，，为中国的发展贡献自己！ ！！ ！拔医尬，，不负人民”，，八个字底蕴深厚、、意涵丰富，，值得深究！ ！
中华优良传统文化视野下“我”与“无我”
王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界：：“有我之境，，以我观物，，故物皆著我之色彩；；；无我之境，，以物观物，，故不知何者为我，，何者为物！ ！！ ！薄坝形摇庇搿拔尬摇，，能够用来品评诗词境界，，也能够作为衡量做人境界的尺度！ ！
在佛家看来，，“无我”是指世界所有事物都没有独立的切实自体，，都是因缘和合而生！ ！５兰揖湟灿欣嗨贫浴拔尬摇钡穆鬯！ ！！ ！独献印酚性：：“圣人常无心，，以苍生心为心！ ！！ ！北鸬，，《庄子·逍遥游》有“至人无己，，神人无功，，圣人无名”的说法，，与“无我”近似！ ！Ｖ寥、、神人、、圣人，，三者名异实同，，都是指破除自我执念、、摒弃功名约束，，追求绝对自由、、物我相忘的境界！ ！
事实上，，先秦儒家也有关于“无我”的论说！ ！！ ！堵塾铩ぷ雍薄分屑吐：：“子绝四：：毋意、、毋必、、毋固、、毋我！ ！！ ！敝祆湟晕，，这里的“毋”有误，，该当凭据《史记》中的纪录作“无”，，由于“圣人绝此四者，，何用不容”！ ！Ｕ庋蠢，，“毋我”即是“无我”！ ！！ ！堵塾铩分姓饩浠暗囊馑际，，孔子可能杜绝四事：：凭空臆测、、果断绝对、、执著拘泥、、自以为是！ ！Ｖ祆湓凇端氖檎戮浼ⅰ分幸昧苏旁氐母拍睢八恼哂幸谎，，则与世界不类似”，，由于圣人“与世界合其德，，与日月合其明，，与四时合其序，，与鬼神合其吉凶”！ ！７钍澜，，成为一个顶天立地的大人，，这是儒家修身的主张！ ！Ｊ澜缱畲蟮牡滦栽蚴恰拔匏健，，正如《礼记·孔子闲居》所云：：“天无私覆，，地无私载，，日月无私照”“士而怀居，，不及以为士矣”，，不能只想着自己的一己私利，，在修为上要“大其心”“志于道”！ ！Ｊザ鸥Φ摹鞍驳霉阆们蚣，，大庇全国寒士俱欢颜，，风雨不动安如山！ ！Ｎ睾！ ！何时面前突兀见此屋，，吾庐独破受冻死亦足”，，范仲淹的“不以物喜，，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，，处江湖之远则忧其君”“先全国之忧而忧，，后全国之乐而乐”，，体现的就是典型的儒家“无我”思想！ ！７吨傺妥魑窝Э、、士林翘楚，，他开风尚之先，，文章论议，，必本儒宗仁义；；；并以其人格魅力上行下效，，毕生孜孜于传道授业，，悉心造就和荐拔人才；；；甚至暮年“田园未立”，，居无定所，，临终《遗表》一言不及私事，，以现尝试动彰显了“无我”的人格境界！ ！
朱熹在《四书章句集注》中引用过先贤的一个概念：：“士之品或许有三：：志于道德者，，功名不及以累其心；；；志于功名者，，富贵不及以累其心；；；志于富贵而已者，，则亦无所不至矣！ ！！ ！彼钍槿说木辰绶治龅荡，，志于富贵、、志于功名和志于道德！ ！Ｋ稳宄堂鞯烙性：：“君子之学，，莫若廓然而大公，，物来而适应！ ！！ ！币浴袄淮蠊薄拔锢词视Α卑烁鲎指爬ㄗ罡呙畹木又！ ！
“我”与“无我”是何干系？曾国藩对“己欲立而立人、、己欲达而达人”中“立”“达”二字的理解是：：“立者，，发愤自强，，站得住也；；；达者，，处事圆融，，行得通也！ ！！ ！崩嗨频，，“有我”则立，，立志、、立得！ ！；；；“无我”则达，，灵通、、行得通！ ！！ ！坝形摇焙帽仁窃残，，“无我”好比是半径，，画出来的圆有多大，，就看我们立的理想是否坚定、、圆心是否靠得住，，就看微扑克官网境界格局有多大、、可能把握的舞台有多大！ ！
革命文化和社会主义先进文化视野下“我”与“无我”
“哲学家们只是用分歧的方式诠释世界，，而问题在于扭转世界！ ！！ ！迸ぷ澜缭毯ぷ鞴凼澜绾涂凸凼澜缌礁霾棵！ ！Ｔ谒⑿驴凸凼澜绲耐彼⑿轮鞴凼澜，，以刷新主观世界的成就推动客观世界的刷新，，协同推动社会革命和自我革命，，这是共产党人肩负的伟大使命！ ！
1835年，，17岁的马克思写了《青年在选择职业时的思考》一文，，表白了为人类服务的崇高梦想：：“在选择职业时，，我们应该遵循的重要指针是人类的幸：：臀颐亲陨淼拿缆！ ！２挥σ晕，，这两种利益是敌对的，，相互矛盾的，，一种利益必须扑灭另一种的；；；人类的性子正本就是这样的：：人们只有为同时期人的美满、、为他们的幸福而工作，，能力使自己也达到美满！ ！！ ！薄昂骨嗳峡赡切┪餐副昀投蚨约罕涞蒙狭鞯娜耸俏按笕宋铮；；经验夸赞那些为大无数人带来幸福的人是最幸福的人！ ！！ ！绷⒅尽拔死喔＠投，，将人类的幸：：妥陨淼拿缆者有机结合起来，，这是青年马克思版本的“我将无我，，不负人民”！ ！
1951年7月，，毛泽东在与湖南第一师范的老同学发言时，，说到1912年在湖南图书馆自学的经历，，坦言其时最大的收成是第一次看到世界地图，，震撼之余不禁感叹宽大人民的疾苦生涯，，产生了通过革命来扭转社会的使命感，，从而“下定这样的刻意：：我将以毕生的力量为疾苦的人民服务，，将革命事业奋斗到底”！ ！Ｕ捎诠膊橙瞬宦塾鲎藕问，，总是以人民的利益为思考问题的启程点，，因而就能获得宽大人民人民的衷心拥戴，，这就是其事业必然得到成功的凭据！ ！
“我将无我，，不负人民”，，是铁面无私、、乐于贡献，，更是习近平总书记强调的“心中有民、、所有为民”！ ！Ｖ泄膊橙税炎约浩肴谌氲轿泄嗣衲毙腋！ 、、为中华民族谋回复之中，，把满腔激情齐全投入到以人民为中心的发展中去，，“我”已化在滔滔时期大潮之中！ ！！ ！按缴交ɡ寐时，，她在丛中笑！ ！！ ！闭饧仁恰坝形摇钡淖耸，，也是“无我”的境界！ ！
担任有为是积极刷新客观世界，，和清淡泊是积极刷新主观世界！ ！Ｇ罢咭笪颐切Хㄇ，，发奋图强；；；后者要求我们效法坤道，，厚德载物！ ！！ ！拔摇庇搿拔尬摇钡谋缰ね骋，，在中华优良传统文化、、革命文化和社会主义先进文化中可谓一以贯之，，它已经深深融入中华民族的血脉和魂灵，，成为社会主义主题价值观的丰硕滋养！ ！
中国共产党人心灵族谱的新时期表白
习近平总书记在留念五四活动100周年大会上的重要讲话中指出，，止于至善，，是中华民族始终不变的人格追求！ ！！ ！肮Τ刹挥迷谖摇钡男牧榫辰绾汀肮Τ勺⒍ㄓ形摇钡暮骨嗟Ｈ，，二者都是习近平总书记所强调的，，缺一不成！ ！！ ！肮Τ勺⒍ㄓ形摇痹蚋矣诘Ｈ，，“功成不用在我”则不计名利，，二者统一于新时期中国特色社会主义的伟大事业之中，，统一于经心全意为人民服务的伟大实际之中！ ！！ ！拔医尬，，不负人民”，，短短八个字，，言简意赅隧道出了中国共产党人心灵世界的辩证法，，提纲挈领地诩蚁缢经心全意为人民服务的底子宗旨，，鲜明体现了党性和人民性的高度统一！ ！
习近平总书记指出：：“我们党作为马克思主义在朝党，，不只有有壮大的真谛力量，，并且要有壮大的人格力量！ ！！ ！薄肮膊橙苏加腥烁窳α，，能力无愧于自己的称号，，能力赢得人民赞美！ ！！ ！闭孚辛α坑肴烁窳α坑谢骋，，真谛靠人格力量增其鲜丽，，人格靠真谛力量把其航向！ ！Ｈ羰怯酶芨说览砝蠢啾日孚辛α亢腿烁窳α康幕，，前者如重力，，后者如力臂！ ！＠砺酆褪导识寂，，杠杆的力臂越长，，撬动真谛的力量也就越大，，正所谓“人能弘道，，非道弘人”！ ！６鞲袼挂惨丫倒，，枪自己是不会动的，，必要有英勇的心和强有力的手！ ！！ ！坝形摇敝Ｈ、、“无我”之境界，，可谓新时期中国共产党人人格力量的两大支点！ ！
“我将无我，，不负人民”，，启程点在“人民”，，落脚点也在“人民”，，这是新时期中国共产党人人格的鲜明价值指向！ ！！ ！八枷刖辰缣岣吡，，道德修养加强了，，对小我的名望、、职位、、利益等问题就会想得透、、看得淡，，知所趋、、知所避、、知所守，，不为名所累、、不为利所困、、不为情所惑，，就能自觉把精力最大限度地用来为国度和人民勤恳工作，，而不去斤斤计较小我得失，，不去利用手中的权势牟取私利！ ！！ ！毕敖阶苁榧堑恼舛位，，可谓是对“我将无我，，不负人民”的活泼诠释！ ！Ｂ砜怂级鞲袼怪赋：：“从前的所有活动都是少数人的，，或者为少数人投机益的活动！ ！Ｎ薏准兜幕疃蔷笪奘说，，为绝大无数人投机益的独立的活动！ ！！ ！敝泄膊车墓钠，，中国共产党辅导人民搞新民主主义进而搞社会主义，，初心和使命就是为中国人民谋幸福，，为中华民族谋回复！ ！
习近平总书记强调：：“衡量党性强弱的底子尺子是公、、私二字！ ！！ ！薄白魑车母刹，，就是要讲铁面无私、、公私明显、、先公后私、、公而忘私，，只有一心为公、、事事出于公心，，能力坦荡做人、、审慎用权，，能力正大光明、、堂堂正正！ ！！ ！薄疤嫖匏、、公私明显、、先公后私、、公而忘私”！ ！！ ！肮矫飨浴本褪且徊群煜、、不越底线，，这是第一重境界；；；“先公后私”就是要吃苦在前、、享受在后，，这是第二重境界；；；“公而忘私”就是绝不利己、、专门利人，，这是第三重境界；；；“铁面无私”就是要鞠躬尽瘁、、死而后已，，这是最高境界！ ！Ｕ馑闹鼐辰，，为新时期中国共产党人提升人生境界指了然方向，，也为达到“无我”的心灵状态提供了切实可行的路线图！ ！